ইসলামি রাষ্ট্রব্যবস্থা তত্ত্ব ও প্রয়োগ

ড. ইউসুফ আল কারযাভীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বই ‘ইসলামি রাষ্ট্রব্যবস্থা : তত্ত্ব ও প্রয়োগ’। বইটির মূল আরবি নাম ‘মিন ফিকহিদ দাওলাহ ফিল ইসলাম’। বইটি পাঁচটি বিস্তৃত অধ্যায়ে বিন্যস্ত। প্রথম অধ্যায়ে লেখক ইসলামি রাষ্ট্রের গুরুত্ব আলোচনা করেছেন। তিনি প্রথমেই বলেন, পাশ্চাত্য সাম্রাজ্যবাদ এ কথা মুসলিমদের মনে ঢুকিয়ে দিতে সক্ষম হয়েছে যে, ‘ইসলাম কিছু নৈতিক বিধিবিধান-সংবলিত ধর্মমাত্র। রাষ্ট্র পরিচালনা ও রাষ্ট্রীয় বিধানের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। স্থান-কাল-পাত্রভেদে বিদ্যাবুদ্ধি ও অভিজ্ঞতার আলোকে মানুষ রাষ্ট্র পরিচালনার নিয়মনীতি প্রণয়ন করবে; এখানে ধর্মের কোনো স্থান নেই।’ ড. কারযাভী প্রথম অধ্যায়ে কুরআন, ইসলামের ইতিহাস ও ইসলামের প্রকৃতি থেকে ইসলামি রাষ্ট্রের পক্ষে দলিল-প্রমাণাদি পেশ করেছেন। দ্বিতীয় অধ্যায়ে তিনি দেখাচ্ছেন যে, ইসলামি রাষ্ট্র কোনো থিওক্র্যাসি তথা স্বৈরাচার নেতা বা পুরোহিতশাসিত রাষ্ট্র নয়। এটি একটি নাগরিক ও দেওয়ানি রাষ্ট্র। এটি একটি সাংবিধানিক ও আইনগত রাষ্ট্র। এ রাষ্ট্র রাজতান্ত্রিক নয়; বরং পরামর্শভিত্তিক রাষ্ট্র। ড. কারযাভী বলেন, ইসলামি রাষ্ট্র একটি হিদায়াত ও কল্যাণভিত্তিক রাষ্ট্র। এ রাষ্ট্র অসহায় ও দুর্বলদের আশ্রয়স্থল। এটি স্বাধীনতা ও অধিকার আদায়ের রাষ্ট্র এবং এটি একটি চারিত্রিক ও আদর্শিক রাষ্ট্র। তৃতীয় অধ্যায়ে তিনি ইসলামি রাষ্ট্রের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি একটি বেসামরিক ও নাগরিক রাষ্ট্র; এটি থিওক্র্যাসি নয়। সেক্যুলারদের দাবি, ‘ইসলাম একটি ধর্মীয় পুরোহিতশাসিত রাষ্ট্রের কথা বলেছে।’ তাদের এই দাবি ও সন্দেহ তিনি শক্তভাবে প্রত্যাখ্যান করেন। চতুর্থ অধ্যায়ে তিনি ইসলামি রাষ্ট্র সংক্রান্ত বিভিন্ন ভুল চিন্তার অপনোদনের চেষ্টা করেছেন। পঞ্চম অধ্যায়ে তিনি রাষ্ট্র ও রাজনীতি সংক্রান্ত বিভিন্ন প্রশ্নের জবাব দিয়ে ইসলামি রাষ্ট্রের প্রকৃতি, কর্মপরিধি ও বৈশিষ্ট্যকে স্পষ্ট করেছেন। রাজনীতি ও রাষ্ট্রব্যবস্থা সম্পর্কে আগ্রহী পাঠকদের জন্য একটি অবশ্যপাঠ্য জরুরি বই ‘ইসলামি রাষ্ট্রব্যবস্থা : তত্ত্ব ও প্রয়োগ’।