আল্লাহর অস্তিত্ব, বিশ্বাস, যুক্তি-প্রমান ও আল-কুরআনের গল্প

আল্লাহর অস্তিত্ব, বিশ্বাস ও যুক্তি-প্রমান আল্লাহ সকল প্রকার সৃষ্টির অধিকারী ও সকল ক্ষমতার উৎস। ভূপৃষ্ঠের ও মহাকাশের সকল প্রাণীর জীবন মৃত্যু হয়ে থাকে তার‌‌ই ইশারাতে। এই কথা খাঁটি মুসলমানগণ মনে প্রাণে বিশ্বাস করে থাকেন।কিন্তু কিছু কুচক্রী মহল ও ইসলামের পথ থেকে বিপথে যাওয়া মুসলিম ও অমুসলিমরা আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস করে না। তাঁদের বিশ্বাসের ভিত্তিকে সুদৃঢ় করতে বিজ্ঞান ও ধর্মের আলোকে লেখক এই ব‌ইখানি রচনা করেছেন,আল্লাহর অস্তিত্বের বহু প্রমাণের মাধ্যমে। আল-কুরআনের গল্প   আপনি নিজে যদি মুসলিম হয়ে তাফসীর লেখেন; অথবা একজন সুফি পীর হিসেবে আপনার মুরিদ শিষ্যকে নির্দেশ দিচ্ছেন, অথবা একজন বিবেকবান আইনজ্ঞ আইনের একটি জটিল বিষয় নির্ধারণ করছেন; অথবা একজন আধুনিক কেমব্রিজ শিক্ষিত মুসলমান সমসাময়িক জীবনের প্রতিফলন; যা আপনার কাছে প্রতিষ্ঠিত সমাজের শোষণ ও ভণ্ডামির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করছেন―এসব ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট কুরআনের আয়াতের সঠিক ব্যাখ্যা হচ্ছে সর্বোত্তম সম্ভাব্য ব্যাখ্যা, যা আপনার বিবেকের কাছে আসে বা আপনি চিন্তা করতে পারেন। আমি বলতে চাইছি না যে, আপনি ধূর্ততার সাথে এটি উদ্ভাবন করেছেন বা দায়িত্বজ্ঞানহীনভাবে এটি তৈরি করেছেন। বিপরীতে : আপনি এটিকে আল্লাহর বাণী হিসাবে বিবেচনা করে সমস্ত সম্ভাব্য বিকল্পগুলোর মধ্যে সবচেয়ে দৃঢ় হিসাবে স্বীকৃতি দিতে বাধ্য হন, যা ব্যাখ্যা করে যে, আপনার বিচারে সর্বজনীন সত্য এবং সর্বজনীন মঙ্গলের নিকটতম। আপনি আপনার জন্য সর্বোত্তম কী, তা চয়ন করেন না, তবে আপনার বিচারে যা ভালো এবং বিশ্বব্যাপী সত্য, তার সবচেয়ে কাছাকাছিটি করেন, যা ঢ়ভাবে তা করতে প্ররোচিত করে।)’ কিন্তু একটি প্রশ্ন জাগে, একজন ব্যক্তির মধ্যে ‘সর্বজনীন মঙ্গল’ বা ‘সর্বজনীন সত্য’-এর অনুভূতির উৎস কী? যদি এটা সত্য হয় যে, আল্লাহ্ মানুষকে সঠিক ও ভুলের (ফিতরাত) সহজাতবোধ দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, তাহলে এটাও সত্য যে, কুরআন ও সুন্নাহ্ শিক্ষা দেয় যে, এই অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয়কে পাপে অবিচল থাকার দ্বারা কলুষিত করা যেতে পারে এবং যে কেউ সহজেই নিজের স্বার্থপর ইচ্ছার দ্বারা বিপথে পরিচালিত হতে পারে। এ কারণেই ওহী একটি ধর্মতাত্ত্বিক প্রয়োজনীয়তা―যা আমাদেরকে সঠিক পথ দেখানোর জন্য। যদি আমরা এই বইয়ের প্রথম গল্পে ফিরে যাই―হাজেরার গল্প- আমরা এই দ্বিধা থেকে বেরিয়ে আসার পথ খুঁজে পাবো। ইসলামের আধ্যাত্মিক পরিবারকর্ত্রী দেখায়, আমাদেরকে অবশ্যই প্রথমে আল্লাহর ওপর ভরসা করতে হবে এবং তারপর আল্লাহ্ আমাদেরকে যে সমস্ত উপায় উপকরণ দিয়েছেন, তা ব্যবহার করে খোদায়ী জ্ঞানের বিশুদ্ধ পানি খুঁজে পাওয়ার জন্য সংগ্রাম করতে হবে। হাজরা কেবল বিশুদ্ধ পানি খুঁজে পেয়েছিলেন, কারণ তিনি আত্মবিশ্বাসী ছিলেন যে, আল্লাহ্ তার জন্য সকল ব্যবস্থা করবেন এবং তারপর তার সমস্ত শক্তি ও সম্পদ প্রয়োগ করেছিলেন তার প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র খুঁজে বের করার জন্য। সুতরাং, প্রথমত: কুরআনের প্রকৃত অর্থ অনুধাবনের জন্য আল্লাহ প্রদত্ত সকল বুদ্ধিবৃত্তিক সম্পদ আমাদেরকে ব্যবহার করতে হবে। মুসলমানদেরকে কুরআনের ভাষাগত ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট অধ্যয়নের সেবায় নিয়োজিত করতে হবে।কোনো একজন মাত্র ব্যক্তির পক্ষে কুরআন শিক্ষার এই সমস্ত দিকগুলো আয়ত্ত করা অসম্ভব, এমনকি সারাজীবন অধ্যয়নের মধ্যে থেকেও। তাই কুরআনকে বোঝার একটি আন্তরিকতাপূর্ণ প্রচেষ্টার মধ্যে অবশ্যই ইসলামের বিস্তৃত পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐতিহ্যের সাথে গভীর সম্পৃক্ততা রয়েছে।